不斷發展的城市吉祥寺。只要你一踏入以火車站為中心的喧嘩熱鬧的商業區,你就會發現其附近坐落著安靜祥和的住宅區和充滿大自然氣息、綠樹成蔭的井之頭公園。在吉祥寺,商業區與生活區相鄰,它是一個讓我們的日常生活和棲息變得非常充實富饒的城市。

安養寺〈布袋尊〉

岸光山吉祥院安養寺是屬於真言宗豐山派的密教寺院,本尊是不動明王,而總本山則是位於奈良縣櫻井市的長谷寺。根據口頭流傳的故事,該寺院的開山是在1624年,開基則是一名叫布施彈正的人,他是元小田原城主北條氏的四十八武將之一的布施三河守彈正左右衛門康貞的末代子孫,據說其入道後享有深忍法印的稱號。

當時,此地被稱為武藏國牟禮野,在此地進行了燈籠測量,測定了很少的高度,並將最高處定位為中心。在這個中心上安置了不動明王,並構建了寺院,即便現在也在同一個位置上供奉著本尊不動明王。
安養寺是「多摩新四國八十八處靈場的第一號」靈場,每年從春季到夏季都會迎來眾多的參拜人士。

在寺院門口設有1655年的庚申供養塔(市有形民俗文化遺產)以及六地藏。關於梵鐘(市有形民俗文化遺產),從其表面的雕刻和龍頭的兩根角等因素來判斷,可以認為製作於江戶時代。每年大年三十,都會有很多人前來敲響除夕夜的鐘聲,非常熱鬧。

大法禪寺(大法寺)〈福祿壽〉

大法寺建於1633年2月,此時距離江戶幕府開設僅僅過了30年,是由仁曳義貞禪師在江戶城下阿佐布之地建造的。開山時將山號命名為「金谷山大法禪寺」。

大法寺開山的仁曳義貞禪師是秉承了出雲國(現在的島根縣)松江城下園成寺第二世瑞岩玄祥和尚之佛法的高僧。

之後,隨著江戶城鎮的不斷完善,歸依的人士逐步增加,尤其分別接受了是阿部、松平、細川、堀田、內藤、青山、井伊、龜井、中川、酒井、毛利、有馬、米津等其他眾多大名、各藩家中的歸依。除此以外,以藤原鄉、源氏、平家等為祖先的著名武將、家臣的後裔們有很多人將這座大法寺作為菩提寺。

之後持續了長達300年的位於都心的歷史落下來帷幕,1932年10月轉移至當地。在安靜祥和的區域內佇立著吉祥寺觀音像和德地藏之像。

井之頭辦財天(大盛寺)〈辦財天〉

井之頭辦財天的起始應在天慶年間(938年-946年),相傳關東源氏的祖先源經基將傳教大師的789年的大作、即辦財天女像安置於此地,這就是它的起始。之後在1197年源賴朝為了祈禱東國的平安,建立了宮社。此外,還有一個傳說是:在1333年新田義貞在與鐮倉北條氏對陣時,再次進行了戰爭必勝的祈禱。

進入江戶時代之後,德川家康在入住江戶之際,對上水道進行了修繕整備,而當時,作為水源被選上的就是井之頭池,其上水路則是神田川。

家康自己也多次到訪該地,根據歷史相傳,家康在1606年用井之頭池的水沏茶,而當時被稱曾使用過的茶具目前仍珍藏在辦天堂中。

到了第三代將軍家光的年代,此處被設為老鷹狩獵場,家光在1629年訪問此地時,由於該池的水是江戶飲用水的源頭、即上水之頭,因此,將其命名為「井之頭」,相傳他在池畔的落葉高木上用小刀刻下來「井之頭」的字樣。

口琴橫丁

在吉祥寺車站北口跟前、平和大道北側一角,您可以看到一張名為「口琴橫丁」的黃顏色看板高高聳立在那裡。關於其名稱的由來可以追溯到大約20年前,由於排列著不少帶有狹窄間口的2樓結構的店舖,其形象酷似吹口琴的嘴,因此得以命名。大約在10年得到正式命名,至今未改。

由於排列在橫丁的店鋪在法律上不被允許改建,因此,小而古老的店舖居多。在白天,魚店等銷售商品的商品迎來大量的購物客,顯得非常繁忙熱鬧,但到了晚上,餐飲業的店舖則呈現出一派繁榮氣息。您可以領略到與大都市大相徑庭的地方商業街一角的特色。

據說1945年火車站前出現市場就是橫丁的雛形,所謂戰後出現的「黑市」則是口琴橫丁的淵源。店舖大概有100家。

武藏野八幡宮〈大國樣〉

作為吉祥寺的氏神而享有盛名的八幡宮。相傳在789年,坂上天村麿對宇左八幡大社進行了分靈祭祀。

因明歷大火的影響,小石川水道橋外吉祥寺轉移至目前的駒込地區,因火災無家可歸的門前町的人們被命令開始搬遷,在此地重新設立吉祥寺村時,將武藏野八幡宮作為鎮守之地進行信仰。
作為弓箭之神也享有盛名,且供奉著應神天皇。寺院內的土地達到將近1300坪,非常寬闊。而且種植著光葉櫸樹和樟樹等高大樹木,這些樹木營造了無法想到是繁華街區的寂靜且莊嚴肅穆的氣氛。

除了八幡以外,在拜殿右手側的境內神社中,還分別設有三島、出雲、大烏、嚴島、稻荷、須賀、皰瘡等七大神社。

所在地:武藏野市吉祥寺東町1-1-23
電話:0422-22-5327 傳真:0422-22-5326

井之頭恩賜公園

橫跨於武藏野市和三鷹市的都立公園。

於1917年5月1日開園。每年春季會迎來大量的賞花客,熱鬧非凡。盛開的櫻花展現出別具一格的美姿,遠遠望去就像覆蓋在從七井橋上可以看到的井之頭池一樣。

作為湧水之地而聞名的井之頭池在1590年成為發源於日本的水道、即神田上水的水源,據說當時德川家康是為了確保江戶的飲用水才下此命令的。池東側一端還殘留著上水取水口的石門。西側一端的石井筒被稱為「茶之水」,據說家康命令將此水用作江戶城的茶水。

關於「井之頭」名稱的來源,據說在1625年,第三代將軍家光在此地狩獵鹿的返回途中,在池畔的辛夷樹的樹幹上用小刀刻下了「井之頭」的字樣,這就是池名稱的來歷。由於從七個地方湧出清水,因此被稱為「七井之池」,可以想像當時的水量是極其豐富的。但是到了昭和中期湧水就枯竭了,現在依靠深井的供水保持著原來的景觀。

在武藏野商工會議所舉辦的武藏野吉祥七福神巡禮的寺院神社中,位於池畔的辦財天是唯一的女神。這是由關東源氏的祖先、即源經基創建的,據傳此地將天女神作為本尊加以供奉,而天女神被稱為是傳教大師在789年的傑作,這就是它的起始。在賴朝舉兵之際,站在其使者安達盛長的睡枕邊預言過志向必將實現,由此,作為「能夠帶來勝利好運的洗錢辦天」而享譽盛名。

關於辦天的利益,除此以外,還有辦天特有的財運、喜結良緣、順產等利益,從井之頭白蛇傳說中還有得子的利益,此外,由於能夠去除天地災害,還可以帶來交通安全等,其利益範圍廣泛。

讓人們享受到四季不同姿態的公園讓訪問吉祥寺的人們的心靈得到放鬆和治癒。在週末和節日裡,雲集了各色的露天商販、大街藝術者、評彈藝人等在此獻藝,當然也會舉辦各種有趣的活動。

井之頭恩賜公園介紹所 電話:0422‐47‐6900 傳真:0422‐47‐9371

四軒寺

將吉祥寺的安養寺、光專寺、蓮乘寺、月窗寺總稱為「四軒寺」。吉祥寺位於自古以來就有的寺院街區,這四座寺院集中在武藏野八幡宮附近。附近的吉祥寺大街和女子大街的十字路口被命名為「四軒寺」。(說明一下,武藏野市內沒有名叫吉祥寺的寺院。)

安養寺

【安養寺】1624年開山。真言宗。梵鐘是江戶時代的產物,龍頭的兩根角顯示了其特色。梵鐘錶面有很多雕刻,它是一個非常寶貴的歷史資料,通過它可以了解武藏野地區的鑄造工匠的存在。門前有庚申供養塔和六地藏。

所在地:武藏野市吉祥寺東町1-1-21
電話:0422-22-2248

光專寺

【光專寺】淨土宗。據說在享保年間(1716年-1735年),在此地曾經流行過傳染病,當時,寺院主持為了祈禱兒童們的供養和延長壽命,改造了抽屜櫃,將其放入神轎中進行巡禮。現藏有「抽屜櫃地藏」。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-10-21
電話:0422-22-2262

蓮乘寺

【蓮乘寺】日蓮宗。放置於該寺院本堂正面的日蓮上人像為木質雕像,右手拿著水勺,左手拿著經文的書本。作為被稱為「驅邪日蓮」的本命年男女守護神而得以聞名。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-10-12
電話:0422-22-2031

月窗寺

【月窗寺】1659年開山。曹洞宗。與吉祥寺開村同時開山。
白衣觀音坐像被安放於本堂左側的觀音堂,這座白衣觀音像帶有武藏野市內最古老的銘(1689年),它採用一種幹漆製作方式,這在近代作品中是非常罕見的。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-11-26
電話:0422-22-2345