不断发展的城市吉祥寺。只要你一踏入以火车站为中心的喧哗热闹的商业区,你就会发现其附近坐落着安静祥和的住宅区和充满大自然气息、绿树成荫的井之头公园。在吉祥寺,商业区与生活区相邻,它是一个让我们的日常生活和栖息变得非常充实富饶的城市。

安养寺〈布袋尊〉

岸光山吉祥院安养寺是属于真言宗丰山派的密教寺院,本尊是不动明王,而总本山则是位于奈良县樱井市的长谷寺。根据口头流传的故事,该寺院的开山是在1624年,开基则是一名叫布施弹正的人,他是元小田原城主北条氏的四十八武将之一的布施三河守弹正左右卫门康贞的末代子孙,据说其入道后享有深忍法印的称号。

当时,此地被称为武藏国牟礼野,在此地进行了灯笼测量,测定了很少的高度,并将最高处定位为中心。在这个中心上安置了不动明王,并构建了寺院,即便现在也在同一个位置上供奉着本尊不动明王。
安养寺是“多摩新四国八十八处灵场的第一号”灵场,每年从春季到夏季都会迎来众多的参拜人士。

在寺院门口设有1655年的庚申供养塔(市有形民俗文化遗产)以及六地藏。关于梵钟(市有形民俗文化遗产),从其表面的雕刻和龙头的两根角等因素来判断,可以认为制作于江户时代。每年大年三十,都会有很多人前来敲响除夕夜的钟声,非常热闹。

大法禅寺(大法寺)〈福禄寿〉

大法寺建于1633年2月,此时距离江户幕府开设仅仅过了30年,是由仁曳义贞禅师在江户城下阿佐布之地建造的。开山时将山号命名为“金谷山大法禅寺”。

大法寺开山的仁曳义贞禅师是秉承了出云国(现在的岛根县)松江城下园成寺第二世瑞岩玄祥和尚之佛法的高僧。

之后,随着江户城镇的不断完善,归依的人士逐步增加,尤其分别接受了是阿部、松平、细川、堀田、内藤、青山、井伊、龟井、中川、酒井、毛利、有马、米津等其他众多大名、各藩家中的归依。除此以外,以藤原乡、源氏、平家等为祖先的著名武将、家臣的后裔们有很多人将这座大法寺作为菩提寺。

之后持续了长达300年的位于都心的历史落下来帷幕,1932年10月转移至当地。在安静祥和的区域内伫立着吉祥寺观音像和德地藏之像。

井之头办财天(大盛寺)〈办财天〉

井之头办财天的起始应在天庆年间(938年-946年),相传关东源氏的祖先源经基将传教大师的789年的大作、即办财天女像安置于此地,这就是它的起始。之后在1197年源赖朝为了祈祷东国的平安,建立了宫社。此外,还有一个传说是:在1333年新田义贞在与镰仓北条氏对阵时,再次进行了战争必胜的祈祷。

进入江户时代之后,德川家康在入住江户之际,对上水道进行了修缮整备,而当时,作为水源被选上的就是井之头池,其上水路则是神田川。

家康自己也多次到访该地,根据历史相传,家康在1606年用井之头池的水沏茶,而当时被称曾使用过的茶具目前仍珍藏在办天堂中。

到了第三代将军家光的年代,此处被设为老鹰狩猎场,家光在1629年访问此地时,由于该池的水是江户饮用水的源头、即上水之头,因此,将其命名为“井之头”,相传他在池畔的落叶高木上用小刀刻下来“井之头”的字样。

口琴横丁

在吉祥寺车站北口跟前、平和大道北侧一角,您可以看到一张名为“口琴横丁”的黄颜色看板高高耸立在那里。关于其名称的由来可以追溯到大约20年前,由于排列着不少带有狭窄间口的2楼结构的店铺,其形象酷似吹口琴的嘴,因此得以命名。大约在10年得到正式命名,至今未改。

由于排列在横丁的店铺在法律上不被允许改建,因此,小而古老的店铺居多。在白天,鱼店等销售商品的商品迎来大量的购物客,显得非常繁忙热闹,但到了晚上,餐饮业的店铺则呈现出一派繁荣气息。您可以领略到与大都市大相径庭的地方商业街一角的特色。

据说1945年火车站前出现市场就是横丁的雏形,所谓战后出现的“黑市”则是口琴横丁的渊源。大约有100家店铺汇聚于此。

武藏野八幡宫〈大国样〉

作为吉祥寺的氏神而享有盛名的八幡宫。相传在789年,坂上天村麿对宇左八幡大社进行了分灵祭祀。

因明历大火的影响,小石川水道桥外吉祥寺转移至目前的驹込地区,因火灾无家可归的门前町的人们被命令开始搬迁,在此地重新设立吉祥寺村时,将武藏野八幡宫作为镇守之地进行信仰。
作为弓箭之神也享有盛名,且供奉着应神天皇。寺院内的土地达到将近1300坪,非常宽阔。而且种植着光叶榉树和樟树等高大树木,这些树木营造了无法想到是繁华街区的寂静且庄严肃穆的气氛。

除了八幡以外,在拜殿右手侧的境内神社中,还分别设有三岛、出云、大乌、严岛、稻荷、须贺、疱疮等七大神社。

所在地:武藏野市吉祥寺东町1-1-23
电话:0422-22-5327 传真:0422-22-5326

井之头恩赐公园

横跨于武藏野市和三鹰市的都立公园。

于1917年5月1日开园。每年春季会迎来大量的赏花客,热闹非凡。盛开的樱花展现出别具一格的美姿,远远望去就像覆盖在从七井桥上可以看到的井之头池一样。

作为涌水之地而闻名的井之头池在1590年成为发源于日本的水道、即神田上水的水源,据说当时德川家康是为了确保江户的饮用水才下此命令的。池东侧一端还残留着上水取水口的石门。西侧一端的石井筒被称为“茶之水”,据说家康命令将此水用作江户城的茶水。

关于“井之头”名称的来源,据说在1625年,第三代将军家光在此地狩猎鹿的返回途中,在池畔的辛夷树的树干上用小刀刻下了“井之头”的字样,这就是池名称的来历。由于从七个地方涌出清水,因此被称为“七井之池”,可以想像当时的水量是极其丰富的。但是到了昭和中期涌水就枯竭了,现在依靠深井的供水保持着原来的景观。

在武藏野商工会议所举办的武藏野吉祥七福神巡礼的寺院神社中,位于池畔的办财天是唯一的女神。这是由关东源氏的祖先、即源经基创建的,据传此地将天女神作为本尊加以供奉,而天女神被称为是传教大师在789年的杰作,这就是它的起始。在赖朝举兵之际,站在其使者安达盛长的睡枕边预言过志向必将实现,由此,作为“能够带来胜利好运的洗钱办天”而享誉盛名。

关于办天的利益,除此以外,还有办天特有的财运、喜结良缘、顺产等利益,从井之头白蛇传说中还有得子的利益,此外,由于能够去除天地灾害,还可以带来交通安全等,其利益范围广泛。

让人们享受到四季不同姿态的公园让访问吉祥寺的人们的心灵得到放松和治愈。在周末和节日里,云集了各色的露天商贩、大街艺术者、评弹艺人等在此献艺,当然也会举办各种有趣的活动。

井之头恩赐公园咨询中心 电话:0422‐47‐6900 传真:0422‐47‐9371

四轩寺

将吉祥寺的安养寺、光专寺、莲乘寺、月窗寺总称为“四轩寺”。吉祥寺位于自古以来就有的寺院街区,这四座寺院集中在武藏野八幡宫附近。附近的吉祥寺大街和女子大街的十字路口被命名为“四轩寺”。(说明一下,武藏野市内没有名叫吉祥寺的寺院。)

安养寺

【安养寺】1624年开山。真言宗。梵钟是江户时代的产物,龙头的两根角显示了其特色。梵钟表面有很多雕刻,它是一个非常宝贵的历史资料,通过它可以了解武藏野地区的铸造工匠的存在。门前有庚申供养塔和六地藏。

所在地:武藏野市吉祥寺东町1-1-21
电话:0422-22-2248

光专寺

【光专寺】净土宗。据说在享保年间(1716年-1735年),在此地曾经流行过传染病,当时,寺院主持为了祈祷儿童们的供养和延长寿命,改造了抽屉柜,将其放入神轿中进行巡礼。现藏有“抽屉柜地藏”。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-10-21
电话:0422-22-2262

莲乘寺

【莲乘寺】日莲宗。放置于该寺院本堂正面的日莲上人像为木质雕像,右手拿着水勺,左手拿着经文的书本。作为被称为“驱邪日莲”的本命年男女守护神而得以闻名。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-10-12
电话:0422-22-2031

月窗寺

【月窗寺】1659年开山。曹洞宗。与吉祥寺开村同时开山。
白衣观音坐像被安放于本堂左侧的观音堂,这座白衣观音像带有武藏野市内最古老的铭(1689年),它采用一种干漆制作方式,这在近代作品中是非常罕见的。

所在地:武藏野市吉祥寺本町1-11-26
电话:0422-22-2345